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Reconstrucción de Asclepeion de Epidauro

Reconstrucción de Asclepeion de Epidauro


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Epidauro

Epidauro era una pequeña ciudad en la Antigua Grecia, en la Península de ARGOLIDA hasta el Golfo Sarónico. Dos ciudades modernas llevan el nombre de Epidavros: Palaia Epidavros y NEA Epidavros. Desde 2010 pertenecen al nuevo municipio de Epidavros, parte de la unidad regional de Argolis. La sede del municipio de la ciudad de Ligourio.

1. Historia. (История)
Epidauro era independiente de Argos y no se incluyó en Argólida hasta la época de los romanos. Con su territorio de apoyo, formó el pequeño territorio llamado Epidauria. Reputado por ser fundado y llamado así por el Argólido Epidauro, y el lugar de nacimiento de Apolos hijo Asclepio el sanador, Epidauro era conocido por su santuario situado a unas cinco millas y 8 km de la ciudad, así como por el teatro, que vuelve a estar en uso hoy. . El culto de Asclepio en Epidauro se encuentra en el siglo VI a. C. cuando el antiguo santuario de Apolo Maleatas en la cima de una colina ya no era lo suficientemente espacioso.
El asclepeion de Epidauro era el centro de curación más célebre del mundo clásico, el lugar al que acudían los enfermos con la esperanza de recuperarse. Para encontrar la cura adecuada para sus dolencias, pasaron la noche en la enkoimeteria, un gran salón para dormir. En sus sueños, el mismo Dios les aconsejaría lo que tenían que hacer para recuperar la salud. En los terrenos del templo hay una casa de huéspedes con 160 habitaciones. También hay manantiales minerales en la zona, que se pueden utilizar en la curación.
Asclepio, el dios sanador más importante de la antigüedad, trajo prosperidad al santuario, que en los siglos IV y III a.C. se embarcó en un ambicioso programa de construcción de ampliación y reconstrucción de edificios monumentales. La fama y la prosperidad continuaron durante todo el período helenístico. Después de la destrucción de Corinto en 146 a. C. Lucius Mummius visitó el santuario y dejó allí dos iniciaciones. En el 87 a. C. el santuario fue saqueado por el general romano Sulla. En el 74 a. C., las tropas romanas al mando de Creticus, Marco Antonio se instalaron en la ciudad, lo que provocó una escasez de grano. Hasta ahora, hasta el año 67 a. C., el templo fue saqueado por piratas. En el siglo II d.C., el santuario experimentó un nuevo auge bajo los romanos, pero en el 395 d.C. los godos asaltaron el santuario.
Incluso después de la introducción del cristianismo y el silencio de los oráculos, el santuario de Epidauro todavía se conocía a mediados del siglo V como un centro de curación cristiano.

2. Teatro. (Театр)
La prosperidad traída al asclepeion permitió a Epidauro la construcción de monumentos cívicos, incluido el enorme teatro que deleitó a Pausanias por su simetría y belleza y se usa nuevamente hoy para representaciones dramáticas, el hestiatoreion ceremonial del salón de banquetes y en la palaestra. El antiguo teatro de Epidauro fue diseñado por policleto el más joven en el siglo IV a. C. Las 34 filas originales se ampliaron en la época romana por otras 21 filas. Como es habitual en los teatros griegos, y a diferencia de la Novela, la vista de un paisaje exuberante detrás del skênê es una parte integral del teatro y no debe ocultarse. Tiene capacidad para 14.000 personas.
El teatro es admirado por su acústica excepcional, que permite una inteligibilidad casi perfecta de las palabras amplificadas desde el proscenio o skēnē a los 14.000 espectadores, independientemente de su ubicación, ver Ref. En el idioma griego. Famoso, guía a sus grupos dispersos en las gradas y les muestra cómo pueden escuchar fácilmente el sonido de un fósforo encendido en el centro del escenario. Un estudio de 2007 realizado por Nico F. Declercq y Cindy, del Instituto de Tecnología de Georgia, muestra que las asombrosas propiedades acústicas pueden ser el resultado del diseño avanzado: las filas de asientos de piedra caliza filtran los sonidos de baja frecuencia, como el ruido de la multitud. y amplificar los sonidos de alta frecuencia de la escena.

3. Municipio. (Муниципалитет)
El municipio de Epidavros se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes 2 antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales:
Asklipieio.
Epidavros. (Эпидавр)
El municipio tiene una superficie de 340.442 km 2, el municipio 160.604 km 2.

  • El Museo Arqueológico de Epidauro es un museo en Epidauro en Argólida en la península del Peloponeso, Grecia. El museo, conocido por sus reconstrucciones
  • El Teatro Antiguo de Epidauro es un teatro en la ciudad griega de Epidauro ubicado en el extremo sureste del santuario dedicado al griego antiguo.
  • El Festival de Epidauro de Atenas es un festival de arte anual que se lleva a cabo en Atenas y Epidauro de mayo a octubre. Es uno de los festivales más famosos
  • Panfilo o pánfila de Epidauro fl. El siglo I d.C. fue un historiador de ascendencia egipcia que vivió en Grecia durante el reinado del emperador romano Nerón.
  • La Primera Asamblea Nacional de Epidauro Griega: Αʹ Εθνοσυνέλευση της Επιδαύρου, 1821 1822 fue la primera reunión de la Asamblea Nacional Griega, un nacional
  • Epidauro es una ciudad griega en el golfo Sarónico. Epidauro también puede referirse a: La mitología de Epidauro alguna vez se creyó que fundó Epidauro Epidauro Dalmacia
  • Epidauro Griego: Επίδαυρος, Latín: Epidaurum o Epidauros fue una antigua colonia griega fundada en algún momento del siglo VI a.C., rebautizada como Epidaurum ˌɛpɪˈdɔːrəm
  • En la mitología griega, Epidauro griego antiguo: Ἐπίδαυρος era el presunto epónimo de la polis Epidauro Su ascendencia varía de una versión local de
  • menciona a Epidauro Limera como una de las ciudades eleutero-laconianas. Tolomeo enumera, como lugares separados, Minoa, el puerto de Zeus Soter y Epidauro en
  • Asclepio era un santuario en Epidauro dedicado a Asclepio. Fue el principal lugar sagrado de Asclepio. El santuario de Epidauro era el rival de tan importante
  • Soteridas de Epidauro Griego: Σωτηρίδας ὁ Ἐπιδαύριος El siglo I fue un gramático y esposo de Pamphile. Escribió un trabajo sobre ortografía, Homérico
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  • Peloponeso en Grecia, Epidauro fue el principal asclepeion. El templo de curación recibió su nombre de Asclepio, hijo de Apolo. En el Epidauro hubo varios
  • Constitución de Epidauro aprobada en la Primera Asamblea Nacional. La nueva Constitución se votó el 13 de abril y se llamó Ley de Epidauro para enfatizar
  • Timoteo Griego: Τιμόθεος nacido en Epidauro murió en Epidauro c. 340 a. C. fue un escultor griego del siglo IV a. C., uno de los rivales y contemporáneos
  • La ciudad fue fundada por los griegos en el siglo VI a. C. con el nombre de Epidauro o Epidauro, griego: Επίδαυρος El área circundante estaba habitada por
  • y Festival de Epidauro: Otelo de William Shakespeare, dirección: Vaggelis Theodoropoulos 2007: Teatro Nacional de Grecia y Atenas y Festival de Epidauro:
  • Desde la reforma del gobierno local de 2011 forma parte del municipio Epidauro del que es una unidad municipal. La unidad municipal tiene una superficie de 179
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  • como alumno de Fidias, porque instaló en el templo de Asclepio en Epidauro una estatua sentada de esa deidad hecha de marfil y oro, que evidentemente era
  • El territorio se correspondía con el de los actuales municipios Nauplia y Epidauro. Fue abolido en 2006. Resultados detallados del censo 1991 PDF 39 MB
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Se completó la restauración de la Acrópolis Propilea

Todos los andamios y grúas se retiraron por completo de los Propileos de la Acrópolis, la entrada monumental o puerta de entrada a la Acrópolis, una vez finalizados los trabajos de restauración en el edificio central de la estructura.
El Propylaea fue construido bajo la dirección del líder ateniense Pericles, pero el edificio en sí fue diseñado por el arquitecto Mnesicles, mientras que la construcción comenzó en 437 a. C. y se terminó en 432 a. C., mientras que el edificio aún estaba sin terminar.
El Propylaea está construido con mármol pentélico blanco y mármol o piedra caliza de Eleusian gris, que se utilizan para acentuar.
La estructura comprende un edificio central y dos alas contiguas en el lado oeste, o exterior, y en el lado sur.
El núcleo de la estructura es el edificio central construido con una fachada dórica estándar de seis columnas al oeste de la entrada a la Acrópolis, y refleja las proporciones, aunque no el tamaño, de las columnas del Partenón.
El edificio central contiene la pared de la puerta, aproximadamente dos tercios del camino a través de ella, mientras que hay cinco puertas en la pared: una para el pasillo central, que no estaba pavimentado y estaba a lo largo del nivel natural del suelo, y dos en a ambos lados al nivel del pórtico este del edificio, cinco escalones desde el nivel del pórtico occidental. El pasaje central era la culminación del Camino Sagrado, que conducía a la Acrópolis desde Eleusis.
(fuente: ana-mpa)


En el camino en Grecia: Asclepeion en Epidauro

La Biblioteca de Alejandría contenía el conocimiento científico del mundo antiguo. Las tropas de Julio César quemaron accidentalmente la biblioteca durante o después del Asedio de Alejandría en el 48 a. C. Conocimiento parcialmente perdido. La Biblioteca Imperial de Constantinopla, en la capital del Imperio Bizantino, fue la última de las grandes bibliotecas del mundo antiguo. Mucho después de la destrucción de la Gran Biblioteca de Alejandría y las otras bibliotecas antiguas, conservó el conocimiento de los antiguos griegos y romanos durante casi 1.000 años. Una serie de incendios involuntarios a lo largo de los años y daños durante la guerra, incluidas las redadas de la Cuarta Cruzada en 1204, afectaron el edificio y su contenido. La biblioteca continuó en forma sustancial hasta que la ciudad de Constantinopla fue conquistada por el Imperio Otomano el 29 de mayo de 1453, cuando se destruyeron o perdieron los considerables contenidos supervivientes de la biblioteca. 1

Las personas interesadas en cómo los antiguos griegos resolvieron los problemas de salud no deberían sentir que es imposible saberlo debido a las pérdidas de dos bibliotecas únicas. En el verano de 2018, haz una excursión a Epidauro. Obtenga una idea del funcionamiento de una especialización Asclepeion Centrar. Fui a fines de la primavera cuando las flores, los arbustos y árboles verdes florecían sin una ola de calor. Hoy tienen obras de teatro griegas en el teatro. En la antigüedad fue un importante centro de salud de Asclepio, el Dios de la Medicina y su hija, Hygeia.

El museo tiene estatuas y plagas de Hygeia en las paredes que muestran una serpiente enrollada alrededor de sus hombros. La Afrodita armada es una copia de una estatua del siglo IV a.C., hecha en el siglo I d.C. La Afrodita armada está relacionada con Afrodita Morpho, la diosa femenina que da sueño. El sueño fue un elemento fundamental en el proceso de curación.

Hygeia, así como sus cuatro hermanas, realizaron cada una una faceta del arte de Apolo & # 8216: Hygeia (& # 8220Hygiene & # 8221 la diosa / personificación de la salud, la limpieza y el saneamiento) Panacea (la diosa del remedio universal) Iaso (la diosa de la recuperación de la enfermedad) Aceso (la diosa del proceso de curación) y Aglaïa (la diosa de la belleza, el esplendor, la gloria, la magnificencia y el adorno).

Hygeia también jugó un papel importante en el culto de su padre. Si bien su padre estaba más directamente asociado con la curación, ella estaba asociada con la prevención de enfermedades y la continuación de la buena salud. Su nombre es la fuente de la palabra & # 8220hygiene & # 8220. 2

El Asclepeion de Epidauro era el centro de curación más famoso del mundo clásico, el lugar al que acudían los enfermos con la esperanza de curarse. Para encontrar la cura adecuada para sus dolencias, pasaron una noche en el enkoimeteria, un gran salón para dormir. En sus sueños, el propio dios les aconsejaba lo que tenían que hacer para recuperar la salud. Dentro del santuario había una casa de huéspedes con 160 habitaciones. También hay manantiales minerales en los alrededores, que pueden haber sido utilizados para curar.

Asclepio, el dios sanador más importante de la antigüedad, trajo prosperidad al santuario, que en los siglos IV y III a.C. se embarcó en un ambicioso programa de construcción para la ampliación y reconstrucción de edificios monumentales. La fama y la prosperidad continuaron durante todo el período helenístico. Después de la destrucción de Corinto en 146 a. C., Lucio Mumio visitó el santuario y dejó dos dedicatorias allí. En el 87 a. C. el santuario fue saqueado por el general romano Sulla. En el 74 a. C. se instaló en la ciudad una guarnición romana al mando de Marco Antonio Creticus, lo que provocó la falta de grano. Aún así, antes del 67 a. C. el santuario fue saqueado por piratas. En el siglo II d.C., el santuario experimentó un nuevo auge bajo los romanos, pero en el 395 d.C. los godos asaltaron el santuario.

Incluso después de la introducción del cristianismo y el silenciamiento de los oráculos, el santuario de Epidauro todavía se conocía a mediados del siglo V, aunque como un centro de curación cristiano. 3


Asclepeion de Kos

El sitio arqueológico más famoso de la isla de Kos desde la antigüedad hasta hoy, el Asclepeion se encuentra en las laderas de una colina baja cubierta de árboles que mira hacia el mar y la costa turca más allá.

Según la interpretación de los hallazgos de las tumbas, el área parece haber sido utilizada por primera vez durante la época micénica. A lo largo de las edades que siguieron, el Asclepeion fue utilizado como un lugar de culto de varios dioses y diosas, incluido Apolo, padre de Asklepios, Zeus Ikesios (protector), Zeus Patroos y Athina Fatria, entre otros. Desde el momento del establecimiento de la ciudad de Kos en el siglo IV a.C., el culto al propio Asklepios fue evidente en el sitio, que se convirtió en uno de los lugares de culto público más importantes de la isla en los siglos III y II a.C.

El Asclepeion, que se expandió y floreció durante los años helenístico y romano, ganó fama generalizada y, como resultado, se convirtió en el sitio central para el culto de Asklepios. Después del 242 a.C., el santuario de Asklepios se estableció como un lugar de refugio, y fue durante este período que se fundaron los festivales de Asklepian y posteriormente se celebraron una vez cada cuatro años para competencias musicales y atléticas que estaban abiertas a todas las ciudades griegas. El Asclepeion de Kos, como con otros Asclepeion, siguió la terapia tradicional de Asclepian, que consistió en una gran dosis de “intervención divina milagrosa”. Después del período helenístico, Asklipion ganó una reputación más confiable, y los profesionales médicos utilizaron métodos científicos más avanzados para el diagnóstico y el tratamiento.

En el siglo II a.C., la Asclepeión quedó bajo la protección del rey Eumenes II de Pérgamo y alcanzó el aspecto monumental que tiene hasta el día de hoy, con la inclusión de varios niveles, pórticos dóricos que contienen habitaciones de pacientes, la reconstrucción de la anterior. altar a Asklepios, así como una entrada monumental al santuario. El sitio vio ampliaciones y mejoras hasta el siglo IV d.C., cuando fue abandonado gradualmente después de dos terremotos sucesivos. Durante los años paleocristianos posteriores, la iglesia de Panayia Tarsus (dependiente del monasterio de Patmos) se construyó sobre el antiguo templo, mientras que en años posteriores los caballeros de la Orden de San Juan de Jerusalén se apropiaron del material de construcción del templo. para su uso en la construcción de un castillo-fortaleza medieval.

El templo en sí fue redescubierto por el arqueólogo alemán R. Herzog entre 1901 y 1905, mientras que durante la década de 1930, los arqueólogos italianos restauraron los monumentos del sitio, dándoles su apariencia actual.

Horario de apertura: 01Nov & # 8211 31May Mar-Sun, 08: 00-15: 00 01Jun & # 8211 31Oct Mon-Sun, 08: 00-15: 00


Asklepieion de Epidauro - Resumen

Epidauro, uno de los principales atractores de multitudes entre los destinos arqueológicos de Grecia, es famoso por su incomparable teatro, así como por su Asklepieion, llamado así los santuarios sagrados para Asclepio, el dios sanador e hijo de Apolo. Combinando la fe religiosa con el conocimiento empírico y los rituales ocultos con un tratamiento real, los Asklepieia funcionaban prácticamente como hospitales y, no hace falta decirlo, eran de gran importancia tanto para los griegos como para los romanos. El Asklepieion de Epidauro en particular fue el centro terapéutico más importante del mundo griego antiguo, seguido por el de Kos, el lugar de nacimiento de Hipócrates y la medicina.

Escondido en medio de alturas rocosas, el santuario de Epidaurian se encuentra en un valle interior de la península de Argolid en el Peloponeso. El paisaje tranquilo y pintoresco y los abundantes manantiales minerales cercanos deberían tener algo que ver con la curación y recuperación de los pacientes. Desarrollado a partir de un culto anterior a Apolo, el santuario de Asclepio alcanzó su punto máximo en el siglo IV a.C.cuando fue adornado con sus principales monumentos que se ven hoy en día, especialmente el templo del dios, el tholos y el renombrado teatro, las tres consideradas obras maestras de la arquitectura griega clásica tardía. Incluso para los estándares actuales, el teatro de Epidauro se destaca como un logro artístico único por su admirable integración en el paisaje y sobre todo la perfección de sus proporciones y acústica incomparable.


Historia

Epidauro era independiente de Argos y no se incluyó en Argólida hasta la época de los romanos. Con su territorio de apoyo, formó el pequeño territorio llamado Epidauria. Epidauro, conocido por ser fundado por el Argólido Epidauro o nombrado por él, y por ser el lugar de nacimiento del sanador Asclepio, hijo de Apolo, era conocido por su santuario situado a unas cinco millas (8 km) de la ciudad, así como por su teatro, que es una vez más en uso hoy. El culto de Asclepio en Epidauro se atestigua en el siglo VI a. C., cuando el antiguo santuario de Apolo Maleatas en la cima de una colina ya no era lo suficientemente espacioso.

los asclepeion en Epidauro era el centro de curación más célebre del mundo clásico, el lugar al que acudían los enfermos con la esperanza de curarse. Para encontrar la cura adecuada para sus dolencias, pasaron una noche en el enkoimeteria, un gran salón para dormir. En sus sueños, el propio dios les aconsejaba lo que tenían que hacer para recuperar la salud. Dentro del santuario había una casa de huéspedes con 160 habitaciones. También hay manantiales minerales en los alrededores, que pueden haber sido utilizados para curar.

Asclepio, el dios sanador más importante de la antigüedad, trajo prosperidad al santuario, que en los siglos IV y III a.C. se embarcó en un ambicioso programa de construcción para la ampliación y reconstrucción de edificios monumentales. La fama y la prosperidad continuaron durante todo el período helenístico. Después de la destrucción de Corinto en 146 a. C., Lucio Mumio visitó el santuario y dejó dos dedicatorias allí. En el 87 a. C. el santuario fue saqueado por el general romano Sulla. En el 74 a. C. se instaló en la ciudad una guarnición romana al mando de Marco Antonio Creticus, lo que provocó la falta de grano. Aún así, antes del 67 a. C. el santuario fue saqueado por piratas. En el siglo II d.C., el santuario experimentó un nuevo auge bajo los romanos, pero en el 395 d.C. los godos asaltaron el santuario.

Incluso después de la introducción del cristianismo y el silenciamiento de los oráculos, el santuario de Epidauro todavía se conocía a mediados del siglo V, aunque como un centro de curación cristiano.


Reconstrucción de Asclepeion de Epidauro - Historia

Epidavros es el sitio helénico clásico del dios Asklepios. La principal atracción de este centro de curación es el teatro bien conservado del siglo IV a.C., el teatro griego mejor conservado que existe. La acústica perfecta del teatro se prueba fácilmente y es increíble. El centro de curación de Epidauro, ubicado en una de las áreas más bellas de Grecia, incluye el templo de Asklepios, un gimnasio, baños, un estadio y el teatro de Policleto del siglo IV, probablemente el teatro mejor construido de la antigüedad. Visite el Museo, el sitio arqueológico y el teatro, el Asklepieion, o el Santuario de Asklepios, que está siendo excavado fue un extenso centro religioso y terapéutico, dedicado al dios Asklepios. El teatro y un estadio están conectados a través de un Camino Sagrado que va desde la ciudad de Epidauro.

El Museo Arqueológico de Epidauro abrió sus puertas en 1909 para exhibir artefactos desenterrados en el antiguo sitio de Epidauro.

Antecedentes e historia
El antiguo sitio de Epidauro estaba dedicado a los dioses Apolo y Asklepius. El santuario micénico más antiguo estaba dedicado a una diosa curativa, fue fundado en el s. XVI. A. C. en un asentamiento en ruinas de la Edad del Bronce Antiguo (2800-1800 a. C.) y alrededor del 800 a. C. se volvió a dedicar a Apolo y el área se conoce como el santuario de Apolo.

Sitios de Epidauro
El principal santuario de Epidauro, el Asclepeion, fue estudiado por primera vez por la Expedición Científica Francesa del Peloponeso en 1829. En 1870, Panagiotis Kavadias de la Sociedad Arqueológica Griega comenzó a excavar el sitio y, durante las décadas siguientes, descubrió una amplia gama de artefactos. . La mayor parte de la colección se desenterró principalmente en dos santuarios principales de Asklepio y Apolo en Epidauro, el santuario más antiguo de Apolo Maleatas y el posterior Asclepeion en la llanura. El Asclepeion, era conocido por sus rituales curativos y por albergar deportes. El tamaño de las reconstrucciones de los monumentos más importantes de Asklepeion y la creciente colección significó que entre 1902 y 1909, Kavadias construyó el Museo de Epidauro para almacenar los hallazgos. La mayoría de las esculturas habían sido transferidas al Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

Estatua de Asklepios

Después de la muerte de Kavadias & # 8217 en 1926, solo se llevaron a cabo excavaciones limitadas de Epidauro, como las realizadas por G. Roux de la Escuela Francesa de Atenas en el área de Avaton en 1942-43, y por I. Papadimitriou del Servicio Arqueológico Griego en 1948-51. A. Orlandos emprendió la restauración del teatro entre 1954 y 1963 y desenterró nuevos objetos, lo que motivó la ampliación del museo en 1958, con un almacén construido para albergar esculturas y alfarería. En 1971, el museo se expandió nuevamente cuando se construyó una nueva sala para albergar una colección de inscripciones.

Las grandes columnas expuestas en el museo
Desde 1974, las excavaciones de la Sociedad Arqueológica en el santuario de Apolo Maleatas se han realizado bajo la dirección del profesor V. Lambrinoudakis. En 1984 se fundó un comité del Ministerio de Cultura que se encarga de la conservación del sitio y de la presentación de los monumentos en ambos santuarios.

En 1992, cuando la reconstrucción parcial del templo Tholos de Asklepios fue desmantelada para ser examinada, se colocó una exposición temporal en el museo, con fotografías y explicaciones de sus partes arquitectónicas.

Colección
El museo contiene una serie de grandes reconstrucciones de templos y componentes arquitectónicos, en particular los que se encuentran en Asklepieion. [3] Cabe destacar la reconstrucción de parte del entablamento y las columnas dóricas del templo de Asklepios [3], que datan de 380-375 a. C. y reconstrucción de parte del entablamento del templo de Artemisa, fechado entre el 370 y el 310 a. C. También hay una extensa reconstrucción del entablamento y parte de la columnata corintia interior de la Propylaia que data del 300 a. C. [4] El museo también tiene un capitel corintio que fue desenterrado debajo de los cimientos del templo de Tholos. Se cree que ese templo fue diseñado por Policleto el Joven. [4] The temporary exhibition of architectural parts and sculptures from the Tholos, added in 1992, is located in a room which is known as the “B gallery”.

Corinthian capital

The museum has a substantial collection of inscriptions and Greek and Roman sculptures.[3] The main collection of inscriptions has been housed in the special hall to the northeast of the main building since 1958 as has a storeroom for the sculptures, a pottery room, and a restoration workshop.[4] A collection of inscriptions is also displayed under the portico to the south of the main building of the Epidauras Archaeological Museum. The museum has a plaster cast statue of Asklepios, with a sacred snake curling up on his stick. It is a copy of the original statue unearthed in Epidaurus and which is exhibited in the National Archaeological Museum of Athens. Also of note is a marble headless statue, believed to be of the health goddess Hygeia, dated to the Hellenistic period and a statuette of a child.


Epidavros - Asclepeion - Tholos/Thymele

Epidaurus became very well known because of asclepeion, (6th century BC) the celebrated healing center of the Classical world, the place where ill people went in the hope of being cured. The practice of ancient medicine had both a religious and hands on nature. At the asclepeion medical instruments were found.

Shown here are the remains of the Tholos building and the scaffolding and construction equipment that are used for the partial reconstruction of the edifice.. I really liked the juxtaposition of technologies here. Probably more educating then a fully restored Tholos would be.

The Tholos, also known as the Thymele, was circular building with outer colonnade of 26 Doric columns and an inner colonnade of 14 Corinthian columns. The activities of the Asklepios cult ook place her. Beneath the floor of the Tholos was a labyrinth reached by a hole in the center of the floor. It may have housed the sacred snakes that were part of the Asklepios cult. The building is attributed by Pausanias to Polykleitos the Younger.


Theatre

The prosperity brought by the asclepeion enabled Epidaurus to construct civic monuments, including the huge theatre that delighted Pausanias for its symmetry and beauty, used again today for dramatic performances, the ceremonial hestiatoreion (banqueting hall), and a palaestra. The ancient theatre of Epidaurus was designed by Polykleitos the Younger in the 4th century BC. The original 34 rows were extended in Roman times by another 21 rows. As is usual for Greek theatres (and as opposed to Roman ones), the view on a lush landscape behind the skênê is an integral part of the theatre itself and is not to be obscured. It seats up to 14,000 people.

The theatre is admired for its exceptional acoustics, which permit almost perfect intelligibility of unamplified spoken words from the proscenium or skēnē to all 14,000 spectators, regardless of their seating (see Ref., in Greek). Famously, tour guides have their groups scattered in the stands and show them how they can easily hear the sound of a match struck at center-stage. A 2007 study by Nico F. Declercq and Cindy Dekeyser of the Georgia Institute of Technology indicates that the astonishing acoustic properties may be the result of the advanced design: the rows of limestone seats filter out low-frequency sounds, such as the murmur of the crowd, and also amplify the high-frequency sounds of the stage. [3]


Ver el vídeo: Αρχαιολογικός χώρος Ασκληπιείου Επιδαύρου Epidaurus. The Asclepeion (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Reznik

    Esta publicación realmente me apoyó para tomar una decisión muy importante por mí mismo. Un agradecimiento especial al autor por eso. ¡Espero con ansias nuevas publicaciones tuyas!

  2. Janyl

    una buena respuesta

  3. Humam

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